κ. ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΕ ΜΗΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙΡΟΣ ΝΑ ΚΙΝΗΘΟΥΜΕ ΛΙΓΑΚΙ ΠΡΙΝ Η ΜΕΓΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΤΟΥ ΑΓΩΓΟΥ SOUTH STREAM ΓΙΝΕΙ ΜΙΑ ΑΝΕΥ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΦΟΥΣΚΑ ΜΕ ΑΝΥΠΟΛΟΓΙΣΤΕΣ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ? ΑΝ ΚΑΙ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΟΤΙ Η ΗΓΕΣΙΑ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ΔΕΝ ΘΑ "ΦΑΕΙ" ΤΟ ΤΟΥΡΚΙΚΟ "ΔΟΛΩΜΑ" ΚΑΙ ΘΑ ΣΥΝΕΧΙΣΤΕΙ Η ΕΛΛΗΝΟ-ΡΩΣΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΤΟΜΕΙΣ .
ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΕΧΟΥΝ ΑΚΟΥΣΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΒΟΗΤΗ ΑΥΤΗ ΛΕΣΧΗ ΠΟΥ ΚΑΛΥΠΤΕΤΑΙ ΑΠΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ . ΠΟΛΛΑ ΕΧΟΥΝ ΓΡΑΦΤΕΙ ΑΛΛΑ ΠΟΣΟΙ ΟΜΩΣ ΞΕΡΟΥΝ ΠΟΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΠΗΡΑΝ ΜΕΡΟΣ ΣΤΙΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ?
1954 και 1958 ΠΙΠΙΝΕΛΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ- ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΩΝ ΤΟ 1950 ,ΜΟΝΙΜΟΣ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΟΣ ΣΤΟ ΝΑΤΟ ΤΟ 1953 ,ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΩΝ 1967-70
1999 ΓΙΑΝΝΟΣ ΚΡΑΝΙΔΙΩΤΗΣ- ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΩΝ ΘΑΝΟΣ ΒΕΡΕΜΗΣ - ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΣΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ , ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΜΥΝΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ
2000 ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ- ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΩΝ ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ ΔΙΑΜΑΝΤΟΥΡΟΣ- ΣΥΝΗΓΟΡΟΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ
2001 ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΜΑΝΟΣ - ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ , ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΩΝ "ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΩΝ"
2002 ΑΛΕΞΗΣ ΠΑΠΑΧΕΛΑΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ ΣΤΟ "ΒΗΜΑ"
2003 ΝΤΟΡΑ ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗ- ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ ΛΟΥΚΑΣ ΤΣΟΥΚΑΛΗΣ- ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΣΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ , ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΕΥΡΩΠΑΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ
2004 ΑΝΝΑ ΔΙΑΜΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ- ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ , ΠΡΩΗΝ ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΣΤΗΝ ΕΕ (1999-2004)
2005 ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ- ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΑΝΝΑ ΔΙΑΜΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ - ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΓΙΩΡΓΟΣ ΑΛΟΓΟΣΚΟΥΦΗΣ- ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ
2006 ΓΙΩΡΓΟΣ ΑΛΟΓΟΣΚΟΥΦΗΣ - ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΛΟΥΚΑΣ ΤΣΟΥΚΑΛΗΣ - ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΣΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ , ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΜΥΝΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ
2008 ΑΝΝΑ ΔΙΑΜΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ - ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΓΙΩΡΓΟΣ ΑΛΟΓΟΣΚΟΥΦΗΣ- ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΑΛΕΞΗΣ ΠΑΠΑΧΕΛΑΣ- ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΗΣ "ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΣ" ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΠΑΠΑΛΕΞΟΠΟΥΛΟΣ - ΔΙΕΥΘΥΝΩΝ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΤΗΣ "ΤΙΤΑΝ" ΘΩΜΑΣ ΒΑΡΒΙΤΣΙΩΤΗΣ- ΓΙΟΣ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΒΑΡΒΙΤΣΙΩΤΗ ΑΔΕΛΦΟΣ ΤΟΥ ΜΙΛΤΙΑΔΗ. Συνιδρυτής και πρόεδρος της διαφημιστικής εταιρείας V+O Communication
ΟΙ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ
Η "ΠΕΤΡΟΥΛΑ" ΤΗΣ ΣΗΜΑΙΑΣ
ΑΛΛΟΙ ΤΙΣ ΚΑΙΝΕ .....
ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΤΙΣ ΓΕΛΟΙΟΠΟΙΟΥΝ ΑΘΕΛΑ ΤΟΥΣ Η ΟΧΙ .....
Δύο ελληνικά στρατιωτικά νεκροταφεία στη Βόρειο Ήπειρο
Μπήκαν και επίσημα σήμερα οι υπογραφές στα Τίρανα, στη συμφωνία για τη δημιουργία δύο στρατιωτικών κοιμητηρίων στη Βόρειο Ήπειρο, για τους άταφους νεκρούς του ελληνοϊταλικού πολέμου του 1940-1941.
Η κυβέρνηση Μπερίσα έδωσε το «πράσινο» φως, για τη δημιουργία ενός δεύτερου στρατιωτικού κοιμητηρίου στην περιοχή της Κλεισούρας. Το πρώτο υπάρχει εδώ και χρόνια στο χωριό Βουλιαράτες Αργυροκάστρου και αποτελεί επίσημο σημείο εορτασμού της εθνικής επετείου.
Στην Κλεισούρα το κοιμητήριο έχει ολοκληρωθεί με ενέργειες του αρχιεπισκόπου Αλβανίας, Αναστάσιου και απομένει μόνο ο ενταφιασμός των οστών των 280 Ελλήνων στρατιωτών, που σήμερα οι οστεοθήκες τους στοιβάζονται, στο γυναικωνίτη παρακείμενης εκκλησίας.
Ωστόσο, ερωτήματα υπάρχουν, γιατί η ελληνική πλευρά υπαναχώρησε από το αρχικό αίτημα, για δημιουργία τεσσάρων νέων στρατιωτικών κοιμητηρίων, στην Κορυτσά, την Κλεισούρα, την Πρεμετή και τη Χειμάρρα, όπου υπάρχουν διάσπαρτα οστά Ελλήνων στρατιωτών.
Τον περασμένο Οκτώβριο, η εκπομπή «ΚΙΤΡΙΝΟΣ ΤΥΠΟΣ» είχε αναδείξει το πρόβλημα με ένα οδοιπορικό στα σημεία που βρίσκονται άταφοι οι νεκροί του 1940- 1941. Στο Αργυρόκαστρο, στην Κλεισούρα, στη Χειμάρρα.
Απόλυτα δικαιωμένος από την εξέλιξη αυτή, δηλώνει ο αντιπρόεδρος της βουλής, Γιώργος Σούρλας, που είχε κάνει «σημαία» τη δημιουργία οργανωμένων στρατιωτικών νεκροταφείων στη Βόρειο Ήπειρο. «Μιλάμε για 7.976 νεκρούς που τα οστά τους βρίσκονται διάσπαρτα. Η απόφαση αποτελεί λύση σε μία εθνική εκκρεμότητα για περισσότερα από 68 χρόνια» δήλωσε στη zougla.gr ο Γιώργος Σούρλας, που είχε προειδοποιήσει πως δεν θα ψηφίσει στη βουλή τη Συμφωνία Σταθεροποίησης και Σύνδεσης της Αλβανίας με την Ε.Ε, εάν πρώτα δεν δινόταν λύση στο ζήτημα με τα ελληνικά στρατιωτικά κοιμητήρια στη Βόρειο Ήπειρο.
Τη συμφωνία υπέγραψε από την Ελλάδα η υπουργός Εξωτερικών Ντόρα Μπακογιάννη, παρουσία του υφυπουργού Εθνικής Άμυνας Κώστα Τασούλα.
Την υπόγεια κόντρα που υπάρχει μεταξύ ΠΓΔΜ και Βουλγαρίας λόγω της υποτιθέμενης "μακεδονικής" μειονότητας της Βουλγαρίας ανέδειξε η χθεσινή κοινή συνέντευξη τύπου προέδρων της Βουλγαρίας Γκεόργκι Παρβάνοφ και της ΠΓΔΜ Μπράνκο Τσερβένκοφσκι αμέσως μετά της συνάντησή τους στη Σόφια.
Το κλίμα φορτίστηκε όταν οι ερωτήσεις έφτασαν στο θέμα της νομιμοποίησης της οργάνωσης “Ομο Ίλιντεν - Πιρίν”, τα μέλη της οποίας, όπως υποστηρίζουν τα Σκόπια, ανήκουν στη “μακεδονική” μειονότητα που διαβιώνει στη Βουλγαρία.Η οργάνωση που επιχειρεί να αναγνωριστεί ως κόμμα είχε προσφύγει στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων και δικαιώθηκε, δεν έχει όμως αναγνωριστεί ποτέ όμως απ΄τα συνταγματικά δικαστήρια της Βουλγαρίας.
Χθες, όπως αναμεταδίδει το σχετικό διάλογο η εφημερίδα "Μακεδονία", όταν σκοπιανός δημοσιογράφος ρώτησε τον Βούλγαρο Πρόεδρο για το θέμα διεμήφθησαν τα εξής: o Βούλγαρος πρόεδρος απάντησε πως “υπάρχει... σχετική απόφαση από συνταγματικό δικαστήριο της Σόφιας, την οποία δεν σχολιάζω” και πρόσθεσε ότι “από τις αποφάσεις του ΕΔΑΔ δεν προκύπτουν αυτόματα υποχρεωτικές ενέργειες της βουλγαρικής κυβέρνησης”. Ο πρόεδρος της ΠΓΔΜ όμως του ανταπάντησε ότι “αφού οι δύο χώρες έχουν δηλώσει την προσήλωσή τους σε ευρωπαϊκές αξίες και αρχές, θα ήταν φυσικό οι αποφάσεις ευρωπαϊκού δικαστηρίου να γίνονται σεβαστές” και πως “η συγκεκριμένη απόφαση αφορά τα ανθρώπινα δικαιώματα, το δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού και της πολιτικής ένωσης”. Εμφανώς ενοχλημένος ο κ. Παρβάνοφ σχολίασε με νόημα ότι “θα έρθει η ώρα που η κοινή ιστορία θα μας ενώνει και δεν θα μας χωρίζει”, για να τονίσει ότι “πέρα από τη νομική πλευρά υπάρχει και η ηθική πλευρά που πρέπει να σκέφτονται οι πολιτικοί άνδρες”..
H υποβόσκουσα κόντρα μεταξύ των δύο χωρών για το θέμα έρχεται στην επικαιρότητα όποτε αναφέρεται το παραπάνω θέμα ενώ τα Βουλγαρικά ΜΜΕ καλούσαν την κυβέρνηση της χώρας τον περασμένο Απρίλιο, κατά τη διάρκεια της συνόδου του ΝΑΤΟ στο Βουκουρέστι με το γνωστό Ελληνικό βέτο, να σταματήσει να κρύβεται πίσω απ΄την Ελλάδα και να λάβει επιτέλους θέση απέναντι στη διαστρέβλωση της Ιστορίας που επιχειρεί η ΠΓΔΜ..
ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΤΥΠΟΙ ΚΑΤΑΦΕΡΑΝΕ ΝΑ ΧΑΛΑΣΟΥΝ ΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΜΕ ΟΛΕΣ ΣΧΕΔΟΝ ΤΙΣ ΓΕΙΤΟΝΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΧΩΡΕΣ .... ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΠΟΤΕ ΘΑ ΠΑΨΟΥΝ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΣΤΑ ΣΟΒΑΡΑ ΟΙ ΠΡΟΣΤΑΤΕΣ ΤΟΥΣ .
Επιστολή Αμερικανών βουλευτών στον Ομπάμα για Σκοπιανό και Κυπριακό
Μεγάλες οι πρσδοκίες του Ελληνισμού από το δίδυμο Ομπάμα-Μπάιντεν
Τριάντα δύο Αμερικανοί βουλευτές έστειλαν επιστολή στον Αμερικανό πρόεδρο για το Σκοπιανό, το Κυπριακό και την Τουρκία.
Επιστολή στην οποία αναδεικνύουν τα ζητήματα που απασχολούν την Ελλάδα και την Κύπρο απέστειλαν προς τον πρόεδρο Ομπάμα 32 Αμερικανοί βουλευτές. Σε αυτή τονίζουν την ανάγκη να πεισθεί η Τουρκία να σταματήσει την επιθετική της συμπεριφορά στο Αιγαίο, στην Κύπρο, και έναντι του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ενώ θίγουν επίσης τα θέμα του... ονόματος της ΠΓΔΜ και της βίζας.
Οι βουλευτές καλούν τον Αμερικανό ηγέτη να πιέσει την Άγκυρα να σταματήσει την επίδειξη δύναμης και να προτιμήσει τη διπλωματία ως μέσο επίλυσης των όποιων διαφορών θεωρεί πως έχει με την Ελλάδα και επισημαίνεται η απαράδεκτη απειλή της Άγκυρας ότι θα αποτελέσει απειλή πολέμου η επέκταση των ελληνικών χωρικών υδάτων στα 12 μίλια.
Για το θέμα της ονομασίας της ΠΓΔΜ, υπενθυμίζουν στον κ. Ομπάμα ότι εισήγαγε ψήφισμα με το οποίο καλούσε την ΠΓΔΜ να τερματίσουν την εχθρική προπαγάνδα σε βάρος της Ελλάδας και ζητούσε από την ΠΓΔΜ να εργαστεί με το μεσολαβητή του ΟΗΕ για την εξεύρεση αμοιβαία αποδεκτής λύσης με την Ελλάδα.
Οι βουλευτές ευχαριστούν τον Αμερικανό πρόεδρο, ο οποίος μαζί με τον αντιπρόεδρο Μπάιντεν ήταν μεταξύ των 74 γερουσιαστών που έστειλαν επιστολή προς τον τότε πρόεδρο Μπους για την ανάγκη προστασίας της ελεύθερης λειτουργίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου, και επικρίνουν την Τουρκία για τη στάση της έναντι του Φαναρίου και την άρνησή της να αναλάβει τις υποχρεώσεις που απορρέουν από το διεθνές δίκαιο.
Αφού υπενθυμίζουν στον Μπαράκ Ομπάμα, τις προεκλογικές υποσχέσεις που είχε δώσει στην ομογένεια μιλώντας, τον Μάιο του 2007 στο Καπιτώλιο, στο συνέδριο της Παγκόσμιας Συντονιστικής Επιτροπής Κυπριακού Αγώνα, αναφέρουν ότι ο αντιπρόεδρος Μπάιντεν ζήτησε την απόσυρση των τουρκικών στρατευμάτων από την Κύπρο και καλούν τον κ. Ομπάμα να υποστηρίξει λύση του Κυπριακού μέσω διαπραγματεύσεων που θα τερματίσουν την τουρκική κατοχή του βορείου τμήματος της Κύπρου.
Η εξέλιξη αυτή, σημειώνουν, θα συμβάλλει στην ένταξη της Τουρκίας στην ΕΕ αλλά και στην ευημερία και την ειρήνη ολόκληρης της περιοχής, και εκτιμούν ότι οι εν εξελίξει οι συνομιλίες του προέδρου Χριστόφια με τον κ. Ταλάτ κινούνται προς αυτή την κατεύθυνση.
Τέλος, οι βουλευτές τάσσονται υπέρ της κατάργησης της θεώρησης των διαβατηρίων των Ελλήνων πολιτών που επιθυμούν να επισκεφθούν τις ΗΠΑ.
ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗ ΑΠΟ ΦΙΛΑΘΛΟΥΣ ΤΗΣ ΜΠΑΡΤΣΕΛΟΝΑ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΜΑΚΑΜΠΙ ΤΕΛ ΑΒΙΒ
Κάθειρξη 5 ετών σε 5 Χειμαριώτες γιατί σήκωσαν την Ελληνική σημαία.
Τρομοκρατία σε βάρος Β. Ηπειρωτών
εν όψει εκλογών...
Τελεσίδικα καταδικάστηκαν πριν λίγες ημέρες (Τετάρτη 4 Φεβρουαρίου) από το Ανώτατο Δικαστήριο της Αλβανίας με βαριά ποινή (κάθειρξη 5 ετών) οι πέντε Χειμαριώτες νέοι που στις βουλευτικές εκλογές του 2004 σήκωσαν, διαμαρτυρόμενοι για την νοθεία σε βάρος του Κόμματος Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, την Ελληνική σημαία.
Βέβαια εκκρεμεί σε βάρος τους η εκτέλεση της ποινής, αφού βρίσκονται και εργάζονται στην Ελλάδα και, όπως ανακοινώθηκε, η «Ομόνοια» θα καλύψει «από κάθε άποψη την προσφυγή τους στα Ευρωπαϊκά Δικαστήρια μέχρι την τελική δικαίωση».
Το γεγονός αυτό, λίγες εβδομάδες πριν ξεκινήσει η προεκλογική περίοδος στην Αλβανία, δείχνει, όπως επισημαίνουν κύκλοι της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας, το κλίμα που σχεδιάζεται να επικρατήσει εναντίον του ΚΕΑΔ στις επικείμενες εκλογές.
Μάλιστα υποστηρίζουν ότι η καταδίκη αποτελεί μια σαφής προειδοποίηση ότι οι μηχανισμοί προετοιμάζουν μια ακόμη εκλογική φάρσα κατά της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας.
Άποψη της «Ομόνοιας» είναι ότι «παλινδρομεί επικίνδυνα η Αλβανία, αφού με τέτοιες ενέργειες εκτίθεται ανεπανόρθωτα το δημοκρατικό της πολίτευμα».
Σε δηλώσεις του ο Δήμαρχος Χειμάρας και Πρόεδρος της Ομόνοιας Βασίλης Μπολάνος υπογράμμισε πως η Ομογενειακή Οργάνωση «θα κλιμακώσει την προσπάθεια ενημέρωσης της διεθνούς κοινής γνώμης, των Ευρωπαϊκών κυβερνήσεων και των ΗΠΑ, για την καταπίεση που συνεχίζουν να δέχονται τα μέλη της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας, εξαιτίας της εθνικής καταγωγής τους και μόνο. Όπως επισήμανε ο κ. Μπολάνος «οι νεαροί της Ομόνοιας καταδικάστηκαν απ' όλες τις βαθμίδες της Αλβανικής δικαιοσύνης με βάση κατηγορία που είχε απαγγείλει η Εισαγγελία Αυλώνας.
Η κατηγορία λέει ότι δήθεν καθυβρίστηκαν τα εθνικά σύμβολα της Αλβανίας, ενώ στην πραγματικότητα το πλήθος των Ελλήνων εκείνο το βράδυ των εκλογών στην Χειμάρα, ιδιαίτερα ανήσυχο από την επιχειρούμενη καλπονοθεία, απλώς κρατούσε κάποιες Ελληνικές σημαίες.
Ούτε ένα στοιχείο δεν κατατέθηκε που να αφορά το αντίθετο».
Και συμπλήρωσε:
«Η πρόσφατη απόφαση αποδεικνύει για μια ακόμη φορά ότι η Αλβανία είναι η δεύτερη, μετά την Τουρκία, δημοκρατία που διώκει την συνείδηση των πολιτών της και τους καταδικάζει σε φυλάκιση. Εν έτει 2009 και ενώ η Αλβανία ενδιαφέρεται να ενταχθεί στην Ευρωπαϊκή Ένωση, φαίνεται πως στην χώρα που ζούμε επιβιώνουν ακόμη νοοτροπίες που θέλουν να παρεμποδίσουν την ομαλή πορεία προς την Ευρώπη».
ΣΛΟΜΟ ΣΑΝΤ Ο ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ «ΕΦΕΥΡΕΣΗ ΤΟΥ ΕΒΡΑΪΚΟΥ ΛΑΟΥ» ΚΑΙ ΤΟΝ ΡΑΤΣΙΣΜΟ ΤΩΝ ΙΣΡΑΗΛΙΝΩΝ
«Θα έχουμε άλλη μια Γάζα στη Γαλιλαία»
Του ΝΙΚΟΥ ΚΑΤΖΗΛΑΚΗ
«Η εκδίωξη των Εβραίων από την Ιουδαία είναι σιωνιστικός μύθος», και ο «Εβραϊσμός είναι θρησκεία, όχι εθνότητα», υποστηρίζει ο Σλόμο Σαντ, καθηγητής Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο του Τελ Αβίβ και εκπρόσωπος της σχολής των «νέων ιστορικών», ενός ρεύματος που εργάζεται για την επαναδιαπραγμάτευση της ισραηλινής εθνικής ταυτότητας.
Μία μέρα πριν από τις ισραηλινές εκλογές ο κ. Σαντ επεξηγεί στην «Ε» τις θέσεις που εκφράζει με παραθέσεις στοιχείων στο πολυδιαβασμένο βιβλίο του «Πότε και πώς εφευρέθηκε ο εβραϊκός λαός;» για βασικά επιχειρήματα που χρησιμοποιήθηκαν υπέρ της ίδρυσης του Ισραήλ, για την αντιδημοκρατικότητα του ορισμού του Ισραήλ ως εβραϊκού κράτους, και εκφράζει την ανησυχία του για «τον ρατσιστικό, εθνικιστικό τρόπο σκέψης» της ισραηλινής κοινωνίας, εξαιτίας των οποίων «θα έχουμε άλλη μια Γάζα στο εσωτερικό του Ισραήλ», ενώ παραλληλίζει τη χώρα του με ένα παιδί «που γεννιέται ως αποτέλεσμα βιασμού, αλλά έχει δικαίωμα να ζήσει».
Κύριε Σαντ, πώς σας αντιμετωπίζει η υπόλοιπη κοινότητα των ισραηλινών ιστορικών;
«Δέχτηκα σφοδρές επικρίσεις από πανεπιστημιακούς επειδή δεν ήταν το αντικείμενό μου, όπως είπαν. Στο Ισραήλ δεν υπάρχουν τμήματα Ιστορίας στα πανεπιστήμια, αλλά τμήματα Γενικής Ιστορίας, στο οποίο ανήκω, και Εβραϊκής Ιστορίας, κάτι που δεν είναι τυχαίο, μιας και θεωρώ ότι οι περισσότερες ιστορίες που αναφέρονται στον εβραϊκό λαό είναι κατασκευασμένες. Δεν πιστεύω ότι οι Εβραίοι της Βίβλου είναι ο ίδιος λαός με αυτόν που ζει στη Ν. Υόρκη, αλλά ότι η ύπαρξη κοινών ριζών των Εβραίων είναι σιωνιστικός μύθος, ο οποίος εφευρέθηκε τον 19ο αιώνα. Πριν, υπήρχαν Εβραίοι, αλλά μόνο ως θρησκευτική κοινότητα, τα περισσότερα μέλη της οποίας είχαν προσηλυτιστεί στον Εβραϊσμό. Η βάση του βιβλίου προσεγγίζει τον Εβραϊσμό ως θρησκεία, όχι ως εθνότητα. Και προσπαθώ να αποδείξω ότι οι Ρωμαίοι δεν εκδίωξαν ποτέ τους Εβραίους της αρχαίας Ιουδαίας από τα εδάφη τους, κάτι που οι σιωνιστές ιστορικοί δυσκολεύονται να αποδείξουν, μιας και δεν υπάρχει ούτε ένα βιβλίο, ούτε μια τεκμηριωμένη εργασία, πάνω σε αυτό. Παρ' όλα αυτά, οι πάντες στο Ισραήλ και παγκοσμίως το θεωρούν ως αληθινό γεγονός. Καταδεικνύω ότι στην πραγματικότητα πρόκειται για χριστιανικό μύθο, ο οποίος υιοθετήθηκε από τους Εβραίους. Και πιστεύω ότι πέτυχα να το αποδείξω, χωρίς να έχω ανακαλύψει κάτι νέο, αφού τα στοιχεία υπήρχαν ήδη, χωρίς όμως να έχουν συνδεθεί».
Γενετική και Εβραίοι...
Επικρίνεστε επίσης για το ότι έχετε αυτή τη θέση τη στιγμή που, όπως λέγεται, γενετικές έρευνες δείχνουν ότι υπάρχει σύνδεση των Εβραίων όλου του κόσμου μεταξύ τους αλλά και με τους Παλαιστινίους. Και λέγεται επίσης ότι οι σιωνιστές δεν υποστήριξαν ποτέ τη γενετική καθαρότητα των Εβραίων...
«Πρέπει να καταλάβετε ότι οι γενετικές έρευνες στο Ισραήλ είναι μια μπλόφα. Πρώτον, το γεγονός ότι ξοδεύονται πολλά λεφτά για να αποδειχθεί ότι οι Εβραίοι έχουν κοινά γενετικά στοιχεία, καταδεικνύει ότι πρόκειται για περίπτωση ίδια με των Σλάβων Μακεδόνων, οι οποίοι έχουν μεν κοινά με σύγχρονους Ελληνες, αλλά προσπαθούν κατά παράξενο τρόπο να αποδείξουν ότι είναι απόγονοι του Μ. Αλεξάνδρου ή του Σωκράτη. Στο μεγαλύτερο μέρος της η εργασία αυτών των ισραηλινών εργαστηρίων, δεν είναι επιστημονικά σοβαρή, είναι απλώς βλακώδης, αλλά και επικίνδυνη, ειδικά σε μια χώρα όπου ο Εβραίος δεν μπορεί να παντρευτεί μη Εβραίο. Σήμερα, αφού σταματήσαμε να μιλάμε για αίμα, μιλάμε για γονίδια. Το γεγονός ότι τα ισραηλινά πανεπιστήμια ασχολούνται με εβραϊκές βιολογικές διαστρωματώσεις είναι πολύ ανησυχητικό. Ζω σε ένα κράτος το οποίο δεν ανήκει στους πολίτες του. Ανήκει στον εβραϊκό λαό. Το κράτος ανήκει πολύ περισσότερο σε έναν Εβραίο που ζει στην Αθήνα και είναι Ελληνας στην κουλτούρα και τη γλώσσα, παρά σ' έναν Αραβα φίλο που ζει εδώ και εργάζεται στο πανεπιστήμιο. Ο ορισμός του κράτους ως εβραϊκού είναι καθ' εαυτόν αντιδημοκρατικός. Ενα κράτος πρέπει να ανήκει τους πολίτες του. Στα 62 χρόνια όμως από την ίδρυσή του, το Ισραήλ επιμένει ότι ανήκει στους Εβραίους του κόσμου, αποκλείοντας πολίτες του. Το ένα τέταρτο του πληθυσμού στη χώρα είναι μη Εβραίοι, και διά νόμου το κράτος δεν τους ανήκει. Εξαιτίας αυτού, η ιστορία θα εξελιχθεί πολύ άσχημα, και θα έχουμε άλλη μια Γάζα στη Γαλιλαία».
Κατηγορείστε επίσης ότι παρέχετε επιχειρήματα σε όσους ψάχνουν μια ιδεολογική βάση για την καταστροφή του Ισραήλ.
«Ακόμη και ένα παιδί που γεννιέται ως αποτέλεσμα βιασμού, έχει δικαίωμα να ζήσει. Στην Ιστορία δεν σταματάς μια τραγωδία δημιουργώντας μια άλλη. Πρέπει όμως να διδάξεις αυτό το παιδί ότι δεν έχει δικαίωμα να συνεχίζει να σκοτώνει, και να κλείνει κόσμο σε ανοιχτές φυλακές, όπως κάνει η κυβέρνηση στη Γάζα. Χρειαζόμαστε δύο κράτη για δύο κοινωνίες, όχι δύο λαούς, μιας και η ισραηλινή κοινωνία απαρτίζεται και από Αραβες. Δεν είναι όμως εύκολο, μετά τα γεγονότα στη Γάζα».
Ρατσιστική κοινωνία
Το βιβλίο σας έρχεται σε μια εποχή όπου η ισραηλινή κοινωνία είναι «συντηρητικότερη» από ποτέ. Βλέπετε να αλλάζετε ή να επηρεάζετε κάτι με αυτό; Θα το θέλατε;
«Τα βιβλία δεν αλλάζουν την Ιστορία. Μόνο όταν η Ιστορία αλλάζει πολιτικά, οι άνθρωποι ψάχνουν για διαφορετικά βιβλία. Υπάρχουν όμως νέοι άνθρωποι στη χώρα που ψάχνουν διαφορετικές προσεγγίσεις, και έτσι το βιβλίο ήταν μπεστ σέλερ για 19 εβδομάδες. Ο τελευταίος πόλεμος στη Γάζα, όμως, έσπρωξε την ισραηλινή κοινωνία προς έναν ρατσιστικό, εθνικιστικό τρόπο σκέψης, διότι τους έδειξε ότι μπορούμε να σκοτώσουμε πολλούς ανθρώπους χωρίς να τιμωρηθούμε ή να έχουμε απώλειες. Το να σκοτώνεις πολλούς Αραβες χωρίς να χάνεις στρατιώτες, καταστρέφει το συναίσθημα, κάτι που είναι τραγικό για μια κοινωνία. Δεν βλέπω καμιά αλλαγή εκπορεύουσα από την ισραηλινή κοινωνία. Βιβλία σαν το δικό μου μπορεί να εκδίδονται, και να δίνω πολλές τηλεοπτικές συνεντεύξεις, αλλά το κράτος δεν είναι δημοκρατικό, αλλά φιλελεύθερο -πλουραλιστικό, γεμάτο αντιφάσεις. Η μόνη ελπίδα αυτή τη στιγμή είναι μια αλλαγή στη διπλωματική πρακτική».
Πόσο ανησυχείτε ωστόσο για το ότι το βιβλίο μπορεί να χρησιμοποιηθεί από λάθος ομάδες ή ιδεολογίες ;
«Το βιβλίο μου είναι πολύ αντιρατσιστικό. Οι πραγματικοί αντισημίτες δεν θα βρουν υλικό για την ιδεολογία τους στο βιβλίο. Διότι λέω ότι πολλοί Εβραίοι στη Γαλλία, για παράδειγμα, υπήρχαν εκεί πριν από πολλούς σημερινούς Γάλλους. Τώρα, εάν αυτό χρησιμοποιηθεί από αντιισραηλινούς, αυτό δεν μπορώ να το αποτρέψω. Οταν δημοσιεύεις ένα βιβλίο πρέπει να προσπαθείς να πεις την αλήθεια. Πιστεύω ότι η θέση μου, ως κάποιου που ζει στο Ισραήλ, βοηθάει στο διαχωρισμό του αντισημιτισμού από την πολεμική για τις πολιτικές του Ισραήλ. Εάν υπήρχαν περισσότεροι σαν εμένα, θα υπήρχαν λιγότεροι αντισημίτες. Πιστεύω επίσης ότι ο σιωνισμός είναι εναντίον του Ισραήλ, διότι δεν αναγνωρίζουν ότι κατασκεύασαν ένα έθνος στην Παλαιστίνη, κάτι που θα έχει συνέπειες. Και παρ' ότι δεν είμαι σιωνιστής, θα έλεγα ότι δεν είμαι και αντισιωνιστής, μιας και πιστεύω ότι το Ισραήλ δεν πρέπει να καταστραφεί».